امروز دوشنبه , 11 فروردین 1404
پاسخگویی شبانه روز (حتی ایام تعطیل)
2,000 تومان
-
فروشنده :
معلم بانک
- مشاهده فروشگاه
-
- کد فایل : 16782
- فرمت فایل دانلودی : .pdf
- تعداد مشاهده : 20.8k
- تعداد صفحات : 2
آخرین فایل ها
- بیشتر -سوالات نهایی

جاهای خالی را کامل کنید.)3نمره(
الف-هرکس با.................و...............خاص خود به سراغ هدفی می رود.
ب-میل سرکشی که در درون انسان طغیان می کند و وی را به گناه فرا می خواند و از پیروی عقل و وجدان باز می
دارد...............یعنی فرمان دهنده به بدی ها نامیده می شود.
ج-در قرآن کریم بعد از یکتاپرستی درباره هیچ موضوعی به اندازه ................سخن گفته نشده است.
د-قرآن کریم یکی از انگیزه های انکار معاد را..................معرفی می کند.
ه- قرآن کریم از وجود عالمی پس از مرگ به نام..............خبر می دهد.
ی- ..............و..............بهترین گواهان روز قیامت اند.
2-صحیح و غلط را مشخص کنید.)1نمره(
الف-هدف ها و دلبستگی های پایان پذیر مانند مال و ثروت، هدفهای فرعی به شمار می آیند.
ب-بعد جسمانی و مادی انسان مانند سایر اجسام و مواد تجزیه و تحلیل می پذیرد و سرانجام فرسوده و متالشی می
گردد.
ج-اشاره به پیدایش نخستین انسان از استداللهایی است که بر ضرورت معاد داللت می کند.
د-داستان عزیز نبی )ع( نمونه ای است که بر امکان معاد داللت می کند.
الف-هرکس با.................و...............خاص خود به سراغ هدفی می رود.
ب-میل سرکشی که در درون انسان طغیان می کند و وی را به گناه فرا می خواند و از پیروی عقل و وجدان باز می
دارد...............یعنی فرمان دهنده به بدی ها نامیده می شود.
ج-در قرآن کریم بعد از یکتاپرستی درباره هیچ موضوعی به اندازه ................سخن گفته نشده است.
د-قرآن کریم یکی از انگیزه های انکار معاد را..................معرفی می کند.
ه- قرآن کریم از وجود عالمی پس از مرگ به نام..............خبر می دهد.
ی- ..............و..............بهترین گواهان روز قیامت اند.
2-صحیح و غلط را مشخص کنید.)1نمره(
الف-هدف ها و دلبستگی های پایان پذیر مانند مال و ثروت، هدفهای فرعی به شمار می آیند.
ب-بعد جسمانی و مادی انسان مانند سایر اجسام و مواد تجزیه و تحلیل می پذیرد و سرانجام فرسوده و متالشی می
گردد.
ج-اشاره به پیدایش نخستین انسان از استداللهایی است که بر ضرورت معاد داللت می کند.
د-داستان عزیز نبی )ع( نمونه ای است که بر امکان معاد داللت می کند.